（明）仇英版《清明上河图》局部
01
我们生活中有很多“愚蠢的善人”，自以为善良，但其实是愚蠢，我举个例子说说：
很多人夜晚九点十点之后，想点外卖，但是转念一想：哎呀，大晚上的，让骑手小哥送外卖，多辛苦呀，于心不忍，于是放弃了。
然而这个蠢人不知道的是：假设外卖骑手小哥有知，他会骂死这个愚蠢的客人。
为什么？很简单：因为骑手晚上送外卖，平台是有补贴的，所以有一部分外卖小哥盼星星盼月亮，就是指望晚上接单，可以多赚点，这个愚蠢的客人，出于一片“善心”，断了人家的财路。
你的砒霜，我的蜜糖。
同理，在下雨天，外卖小哥也有补贴。
尊重市场就可以了，有时候“善良”是多余的，无论什么时候，想点外卖就点外卖，不必操心商家平台和骑手之间的利益分配，若人家不愿意来送，或者觉得送你这单不划算，人家是不会送的，就这么简单。
02
一夫一妻制让底层的男人在理论上拥有了婚配的机会，有助于维护社会稳定，但与此同时，它有一个很严重的、隐蔽的弊端，那就是：一夫一妻制人为地破坏了基因优胜劣汰的进程。
在一夫多妻（或一夫一妻多妾）的时代，基因的优胜劣汰是非常激烈的，不能干的、不健康的、不聪明的男人一辈子打光棍，能干的、强壮的、聪明的男人娶多个女子，子孙满堂，基因呈几何级扩散繁衍，在那个旧机制下，人群的基因优胜劣汰非常激烈，民族整体基因快速优化，但一夫一妻制人为破坏了这个过程，所以，有一点是可以肯定的：我们这个民族整体基因的优化速度，是比不上从前的，但我今天说这个，不是想说一夫多妻好，而是借这个话题告诉大家：天下没有免费的午餐，无论哪个制度，都有各自的利弊（只不过有的利大一些，有的弊大一些），要一夫一妻，要社会稳定，那就要牺牲整体基因质量优化的速度。
03
天下兴亡，匹夫有责，这句话到底有没有道理？
其实是有道理的，道理是这样的：人类社会是一个混沌系统，所有社会成员的作为都对整个系统产生积极影响，不作为也会对整个系统产生消极影响，所以对于结果，所有人的作为和不作为，都是负有责任的，都有因果关系。举个简单例子：
黑社会闯进小区，不准大家外出买菜，黑社会自己开了家“黑社会菜场”，强迫所有人只能在他那买菜，垄断了市场，那么这个时候，小区业主如果大家挺身而出反抗，人多势众，黑社会是会收敛的，但是如果小区业主大家都忍气吞声，那么黑社会就会得寸进尺，进一步垄断大家衣食住行等一切消费。
那么在这个案例中，所有人无论你作为还是不作为，都对整个小区的结果产生影响，所以小区最后变成怎么样，所有人都是有责任的，你千万不要以为你什么都没做就没有责任，所谓天下兴亡、匹夫有责，就是这个意思。
04
佛家三毒：贪嗔痴，在中国女人择偶这事上表露无遗。很多中国女人认为自己出身大城市、一线本科毕业、年薪25万，父母体制内，就很了不起，不可一世，于是要求男方也出身大城市、名校硕士、年薪50万、父母也要体制内，找不到就埋怨“好男人都死哪去了”，这就是典型的贪嗔痴：因为男人根本就不稀罕女孩子出身大城市、一线本科、年薪多少万、女方父母是不是体制内，这些通通都不是男人关心的，男人关心的是：样貌，身材，人品，性格，这些才是男人想要的。所以说中国女人有很多贪嗔痴，真是一点也没有冤枉她们：
贪：你自己明明能挣25万了，为什么要求男的一定要50万以上？难道30万就不行吗？既要，又要，还要，这叫贪。
嗔：找不到自己想要的男人，就埋怨“好男人都死哪去了”，这叫嗔。
痴：不知道男人想要什么，自己拥有的东西都不是男人想要的，自己却一无所知，还误以为自己奇货可居。这叫痴。
05
人间不靠谱的四件事：
听北京出租车司机指点江山。
听女孩子之间互相夸漂亮。
听前任说TA想回心转意。
听歌星辩解，说我没有假唱。
06
所谓“诚实”是指：当事情与对方的利益密切相关的时候，你应当坦诚相告，反之，与对方利益无关的时候，你是否坦诚相告其实并不重要。举两个例子说：
例一：邻居问你吃过饭了没有，你明明没吃，但你回答“我吃了”，这算不算不诚实呢？其实不算。因为你是否已经吃过饭，和邻居的利益不相关。
例二：在应聘工作的时候，雇主问你上一份工作有没有带过团队，你明明没有，但你撒谎说“有，带过一个3人的小团队”，这就叫不诚实，因为你是否有过带团队的经验，对雇主的利益而言密切相关，所以，这是典型的不诚实。
07
有一个定律叫“海因里希法则”，它说的是：一起重大的事故背后，一定还有29起轻度事故，以及300个潜在隐患。
“海因里希法则”在我们生活中的一些例子：
如果配偶嫖娼或者出轨被你发现了一次，那么往往意味着TA已经不是第一回了，很可能已经嫖娼或者出轨一百回了。
同理，在公司里，你的助理把一份重要文件遗失了，造成重大损失，这往往意味着TA在你不知道的场景，已经犯错100回、已经给公司造成无数的小损失了，只是你不知道而已。
这就是“海因里希法则”。
08
问：结婚到底是两个人的事情、还是两个家庭的事情？
答：这事也分地段。在中国是两个家庭的事情，在国外是两个人的事情。
09
两个人在绝大多数的问题上意见一致，是婚姻长久最有力的保证。
反之也成立：两个人在绝大多数的问题上意见不一致，是婚姻里面最大的隐患。
所以，男女在交往的初期，如果发现彼此在多数问题上意见不一致，建议慎重，建议重新考虑。
10
你想找到理想的伴侣，就要让对方有所图。
你身上能让人图的地方越多，你找到理想伴侣的概率越高。
反之也成立：你身上能让人图的地方越少，你找到理想伴侣的概率就越低。
11
智者能从一件已经发生的坏事当中，挖掘出正面信息，并使其对自己的未来产生正面的影响。
12
以前中国人过年，年味很浓，每个人都兴高采烈，可是现在过年，基本上一点意思都没有了，这是为什么？
答案：因为人的基础欲望已经过度满足，过年也就没意思了。
简单展开说说：
点一：以前中国人平时吃肉的机会很少，只有过年才能痛痛快快吃一顿猪肉，这种感觉现在没有了，大家平时都吃撑了。
点二：以前中国人平时没钱买衣服，只有过年才能穿上新衣服，这种感觉现在也没有了，现在大家的新衣服根本穿不完。
点三：以前中国人（尤其少年儿童）平时都没有钱，春节可以拿到很多压岁钱，这种事现在也没有了，现在的孩子一个比一个有钱，春节你发个红包，TA顾着玩iPad,懒得理你。
点四：以前中国人平时娱乐节目很少，但在过年可以看到舞狮，可以放鞭炮，可以逛庙会，简直就是狂欢节，但是，这种感觉现在也没有了，现在大家平时娱乐太多，都玩不过来。
点五：以前是乡土社会，亲戚之间互助较多，人情味浓厚，春节互相走动，其乐融融，现在城市化程度高了，人相对独立，人情味变得相对淡薄，所以过年的这一点乐趣，也没了。
13
告诉你一个有趣的事：
50年后的中国人，回顾我们这一代中国人的婚恋观念、育儿观念、饮食保健观念，他们会说我们是一群大傻逼。
正如我们看50年前的中国人一样。
14
真正的佛教没有“许愿”一说，只有“发愿”一说，二者的区别是这样的：
许愿：向佛祖或菩萨的塑像供奉水果烧高香，许愿，然后回家，什么都不做，佛祖和菩萨承包你梦想成真，在正宗的佛教里，没有这种事，翻遍所有梵文佛学经典，没有这种交易。
发愿：佛教认为“境由心生”，也就是说，你要实现某一件事，首先要“发愿”，也就是说，自己要立下决心，然后亲自动手，亲手种下“因”，“因”种下之后，耐心等待“缘”成熟，一旦“缘”成熟，你就能迎来“果报”，这才是佛学的本义。
15
那些全国知名的商界大佬和一线明星，他们的生活，其实未必是你想要的，为何？
首先，这些人每年坐一两百次飞机是很正常的，生命危险暂且不论，隔天就要往机场跑，舟车劳顿，不是常人能忍受的。
其次，这些人每年出席一两百次酒局也是正常的，每次出席少不了喝酒，酒精对身体的危害大家都知道，这是要折寿的。
再说了，很多一线男明星，他的经纪公司为了维持女粉丝的买单热情，通常要求男明星在合约期间不谈恋爱，但他们都是正常男人，不谈恋爱，又不敢嫖娼，怎么办？哈。你说呢。
所以，不要只看贼吃肉，也要看看贼挨打。
16
在多数情况下，一对男女就一个不重要的问题争执不下，其实是双方都想迫使对方让步、屈从于自己，都想在这段关系中营造强势地位，占据主导地位。这其实就是博弈。
举例说：一个事，明明是小事，而且明明是女孩子的意见错误，但她就是和你争论不已，就是要撒泼，就是要逼迫男方让步，其实她的潜台词是：在这段关系里，我是女王，你是男仆，你干不干？不干我就换人。
当然了，换一个性别，结论也一样。
17
“事在人为”的底层逻辑是行动改变概率：你下决心做一件事，就会采取利诱等各种手段，诱导人和资源朝你想要的方向走，于是你就能加大心想事成的概率，使梦想成为现实。
同理，认命往往能使你走下坡路，因为你一旦认命躺平，就失去了改变的动力，那么你会不作为，一旦不作为，你就不会调动资源，事情往你想要的方向走的概率就无限趋近于零。
佛家说“一切皆由心造”是有道理的：首先你要有心，这是一切好事发生的前提。
